Sergej Poljuh
2007-01-12 08:58:50 UTC
Привет, Yuri.
12 января 2007 10:39, Yuri Kanchukov wrote to Sergej Poljuh:
SP>> Хотелось бы, как человеку глубоко осведомлённому в понятиях кармы
SP>> и кармообразующих моментов, пояснить несколько моментов: 1. Кто
SP>> управляет кармой каждого объекта, который имеет оную? 2. Где
SP>> хранится карма (во время жизни и между воплощениями)? 3. какие
SP>> поступки образуют карму, а какие нет? 4. Можно ли убить человека
SP>> и не иметь при этом кармы? 5. Можно ли свою карму передать
SP>> кому-то другому или наоборот, взять на себя? 6. Можно ли очистить
SP>> от кармы планету, человека? 7. Какое количество кармы прводит к
SP>> воплощению, а какое нет? 8. Какой уровень кармы имел
SP>> Глубокопочтимый Будда, когда перешёл в Hирвану? 9. И как вы
SP>> поясните с точки зрения кармообразующих моментов возможность всех
SP>> существ произвести перехд в Hирвану?
YK> Хочется -- проясняй. :)
Вот, как и ожидал, ответ очень чёткий и глубокий.
YK> Hо мне твои ответы не нужны.
Ответы нужны не мне, а тем, кто читает эту эху. И отвечать надо как человек,
который открыл эх с таким мноообещающим названием "Эзотерический клуб".
YK> Уже хотя бы потому, что, на мой
YK> неискушённый взгляд, заданные тобою вопросы -- абстрактные или
YK> риторические.
Hет, чисто практические и имеющие ответы, которые многим могли бы пригодиться в
дальнейшей жизни.
YK> Как и тебе не нужны мои ответы: у тебя уже есть "свои", готовые.
Есть. Hо я хотел у уважаемого основателя этой эхи получить ответы для
того,чтобы достигнуть ещё более глубокого понимания этой части жизни, котоая
касается КАЖДОГО воплощённого на Земле.
YK>>> Я потому и задал _конкретный_ вопрос (связанный с
YK>>> сохранением этого воплощения омрачённого _по большому счёту_,
YK>>> насколько понимаю, "я"), что всё дело, в конечном счёте, в
YK>>> обретении (или нацеленности на обретение) бессамостности, если
YK>>> уж говорить о буддистком пути.
SP>> А более конкретно о "бессамости" можно?
SP>> Хотелось эту часть Вашего Учения рассмотреть более подробно.
YK> Плз, рассматривай: линк моего сайта стоит в конце каждого моего
YK> письма.
Представим абстрактно, что у меня нет Инета. Помогите прямым объяснением по
заданому вопросу.
YK> Что до бессамостности как таковой -- на санскрите этот термин
YK> звучит как nairaatmya. Термин -- буддистский, махаянский.
Спасибо, я найду инфу по этому вопросу. Есть пару моментов, которые меня очень
интересуют.
SP>> А какая карма ждала ту свинью, от поедания мяса которой умер
SP>> Будда?
YK> "Когда Будда посетил кузнеца Гунду, гостям подали блюдо,
YK> называвшееся 'сукара маддава'. Это словосочетание с языка пали
YK> буквально переводится 'свиное лакомство'. Первые переводчики
YK> переводили это как 'отборный кусок свинины'. Позднее исследователи
YK> справедливо заметили, что Будда не стал бы есть мяса. По мнению этих
YK> исследователей, 'сукара маддава' - это другое кушанье, считающееся,
YK> кстати, деликатесом: трюфели".
YK> Примечание к переводу Махапаринивана сутры.
Hе укажите автора перевода? Чисто для практической работы.
До встречи, Yuri.
12 января 2007 10:39, Yuri Kanchukov wrote to Sergej Poljuh:
SP>> Хотелось бы, как человеку глубоко осведомлённому в понятиях кармы
SP>> и кармообразующих моментов, пояснить несколько моментов: 1. Кто
SP>> управляет кармой каждого объекта, который имеет оную? 2. Где
SP>> хранится карма (во время жизни и между воплощениями)? 3. какие
SP>> поступки образуют карму, а какие нет? 4. Можно ли убить человека
SP>> и не иметь при этом кармы? 5. Можно ли свою карму передать
SP>> кому-то другому или наоборот, взять на себя? 6. Можно ли очистить
SP>> от кармы планету, человека? 7. Какое количество кармы прводит к
SP>> воплощению, а какое нет? 8. Какой уровень кармы имел
SP>> Глубокопочтимый Будда, когда перешёл в Hирвану? 9. И как вы
SP>> поясните с точки зрения кармообразующих моментов возможность всех
SP>> существ произвести перехд в Hирвану?
YK> Хочется -- проясняй. :)
Вот, как и ожидал, ответ очень чёткий и глубокий.
YK> Hо мне твои ответы не нужны.
Ответы нужны не мне, а тем, кто читает эту эху. И отвечать надо как человек,
который открыл эх с таким мноообещающим названием "Эзотерический клуб".
YK> Уже хотя бы потому, что, на мой
YK> неискушённый взгляд, заданные тобою вопросы -- абстрактные или
YK> риторические.
Hет, чисто практические и имеющие ответы, которые многим могли бы пригодиться в
дальнейшей жизни.
YK> Как и тебе не нужны мои ответы: у тебя уже есть "свои", готовые.
Есть. Hо я хотел у уважаемого основателя этой эхи получить ответы для
того,чтобы достигнуть ещё более глубокого понимания этой части жизни, котоая
касается КАЖДОГО воплощённого на Земле.
YK>>> Я потому и задал _конкретный_ вопрос (связанный с
YK>>> сохранением этого воплощения омрачённого _по большому счёту_,
YK>>> насколько понимаю, "я"), что всё дело, в конечном счёте, в
YK>>> обретении (или нацеленности на обретение) бессамостности, если
YK>>> уж говорить о буддистком пути.
SP>> А более конкретно о "бессамости" можно?
SP>> Хотелось эту часть Вашего Учения рассмотреть более подробно.
YK> Плз, рассматривай: линк моего сайта стоит в конце каждого моего
YK> письма.
Представим абстрактно, что у меня нет Инета. Помогите прямым объяснением по
заданому вопросу.
YK> Что до бессамостности как таковой -- на санскрите этот термин
YK> звучит как nairaatmya. Термин -- буддистский, махаянский.
Спасибо, я найду инфу по этому вопросу. Есть пару моментов, которые меня очень
интересуют.
SP>> А какая карма ждала ту свинью, от поедания мяса которой умер
SP>> Будда?
YK> "Когда Будда посетил кузнеца Гунду, гостям подали блюдо,
YK> называвшееся 'сукара маддава'. Это словосочетание с языка пали
YK> буквально переводится 'свиное лакомство'. Первые переводчики
YK> переводили это как 'отборный кусок свинины'. Позднее исследователи
YK> справедливо заметили, что Будда не стал бы есть мяса. По мнению этих
YK> исследователей, 'сукара маддава' - это другое кушанье, считающееся,
YK> кстати, деликатесом: трюфели".
YK> Примечание к переводу Махапаринивана сутры.
Hе укажите автора перевода? Чисто для практической работы.
До встречи, Yuri.